Se le ha dado especial importancia al recuerdo de Al’lah Ta’ala antes, durante y después de los días de Tashriq. Como estos días marcan el final de una gran temporada de adoración —Hayy, Udhiyah y otras buenas acciones realizadas durante los diez días de Dul Hiyyah—, una excelente manera de culminar estos ritos es mediante el recuerdo de Al’lah Ta’ala.
El significado más profundo detrás de la orden de recordar a Al’lah Ta’ala después de completar los diversos ritos es que, aunque otras acciones puedan llegar a su fin, el recuerdo de Al’lah continúa para los creyentes tanto en esta vida como en la otra.
En muchos casos, Al’lah Ta’ala ha insinuado que el recuerdo de Al’lah es algo continuo, a diferencia de otros actos de adoración.
Con respecto al Salah, Al’lah Ta’ala dice:
“Cuando hayan terminado el Salah, recuerden a Al’lah de pie, sentados o recostados…”.
[Sura An-Nisa 4:103]
De manera similar, con respecto al Salah de Yumu‘ah:
“Cuando haya terminado el Salah [de Yumu‘ah], dispérsense por la tierra, procuren el sustento y recuerden mucho a Al’lah, para que así triunfen”.
[Sura Al-Yumu‘ah 62:10]
Al finalizar los ritos del Hayy:
“Y cuando hayan terminado con los ritos [del Hayy] que deben realizar, celebren el nombre de Al’lah tal como celebran la memoria de sus padres, y más aún”.
[Sura Al-Baqarah 2:200]
Una vez que termina la batalla y el creyente llega a un lugar seguro:
“…pero cuando cese el temor, recuerden a Al’lah, que les enseñó lo que no sabían”.
[Sura Al-Baqarah 2:239]
Hasan al-Basri (rahimahul’lah) dijo:
“Todas las acciones llegan a su fin. Sin embargo, el recuerdo de Al’lah no tiene fin. Todas las acciones terminan con el final de esta vida y ninguna permanece en el más allá. En cuanto al recuerdo de Al’lah, perdura hasta la otra vida. El creyente vive con el recuerdo de Al’lah, muere con él y será resucitado sobre él”.
Ibn Hajar al-Asqalani (rahimahul’lah) dijo:
“El secreto de que la adoración en estos días sea más virtuosa que en otros momentos es que la adoración durante tiempos de negligencia posee mayor mérito. Los días de Tashriq suelen ser descuidados por la gente; por ello, la adoración realizada en estos días tiene más virtud para el adorador. Esto es similar a quien permanece en oración durante la noche mientras la mayoría duerme”.
Aprovecha al máximo estos momentos, pues poseen una gran virtud.
Métodos prescritos para recordar a Al’lah
Durante los días de Tashriq se ha prescrito recordar a Al’lah Ta’ala de diversas maneras:
Recordar a Al’lah después de los Salah Fard con los Takbirat at-Tashriq
اَللّٰهُ أَكْبَرُ اَللّٰهُ أَكْبَرُ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَاللّٰهُ أَكْبَرُ اَللّٰهُ أَكْبَرُ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ
Traducción:
“Al’lah es el más Grande. Al’lah es el más Grande. No hay divinidad excepto Al’lah. Al’lah es el más Grande. Al’lah es el más Grande y toda alabanza pertenece a Al’lah”.
La sabiduría de repetir los Takbirat después de cada Salah Fard con fervor y constancia es permitir que la grandeza de Al’lah quede arraigada en los corazones de los musulmanes.
Mencionar el nombre de Al’lah al sacrificar el animal
Recordamos a Al’lah diciendo el Takbir: «Bismil’lahi, Al’lahu Akbar», al sacrificar el animal de Udhiyah.
Mencionar el nombre de Al’lah al arrojar piedras a los Yamarat
Recordamos a Al’lah pronunciando el Takbir al arrojar las piedras a los Yamarat. (Esto aplica específicamente a quienes realizan el Hayy).
Mencionar el nombre de Al’lah en general
Se recomienda incrementar el recuerdo de Al’lah Ta’ala durante los días de Tashriq.
Umar ibn al-Jattab (radiyal’lahu anhu) solía pronunciar el Takbir en Mina. La gente, al escucharlo, repetía igualmente el Takbir, haciendo que todo el valle de Mina resonara con él.
Una súplica especial para los días de Tashriq
Muchos de los piadosos predecesores acostumbraban recitar abundantemente la siguiente súplica durante los días de Tashriq. Ikrimah (rahimahul’lah) dijo: “Es recomendable recitar esta súplica durante los días de Tashriq”. [Lataiful-Ma‘arif]
رَبَّنَا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
“¡Señor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presérvanos del castigo del Fuego”.
Agradecer a Al’lah por estos días benditos
Ibn Rajab al-Hanbali dijo:
“Los días de Tashriq reúnen ambas bendiciones para los creyentes: las bendiciones del cuerpo al comer y beber [la carne del Qurbani], y las bendiciones del corazón mediante el Dhikr y la gratitud. Esta es la culminación de todas las bendiciones. Además, cada vez que agradecemos a Al’lah por una bendición, esa misma gratitud es otra bendición [de Al’lah], que requiere a su vez más gratitud. Y así, la gratitud nunca termina”.
Normas y directrices de los Takbirat at-Tashriq
¿Cuáles son los Takbirat at-Tashriq?
اَللهُ أَكْبَرْ، اَللهُ أَكْبَرْ، لَا إِلٰهَ إِلَّا الله وَ اللهُ أَكْبَرْ، اَللهُ أَكْبَرُ وَلِلّٰهِ الْحَمْد
“Al’lah es el más Grande. Al’lah es el más Grande. No hay divinidad excepto Al’lah. Al’lah es el más Grande. Al’lah es el más Grande y toda alabanza pertenece a Al’lah”.
¿Cuál es la posición de los Takbirat at-Tashriq?
Es Wajib (obligatorio) recitar una vez los Takbirat inmediatamente después de cada Salah Fard.
¿Cuándo deben recitarse Takbirat at-Tashriq?
Desde el Salah de Fayr del 9 de Dul Hiyyah hasta el Salah de Asr del 13 de Dul Hiyyah.
¿Sobre quién es Wayib recitar Takbirat at-Tashriq?
Los Takbirat-ut Tashriq son Wayib para toda persona Balig (adulta), ya sea Muqim (residente) o Musafir (viajero), Munfarid (quien reza solo) o Muqtadi (quien reza en congregación), y viva en una ciudad o en un pueblo.
¿Cómo se deben recitar los Takbirat at-Tashriq?
Los hombres deben recitarlos en voz alta y las mujeres en voz baja.
Takbira at-Tashriq para un Masbuq
Los Takbirat at-Tashriq también son Wayib para un Masbuq (quien perdió algunas Rakat en la congregación). Por ello, deberá recitarlos después de completar las Rakat perdidas.
Takbirat at-Tashriq después del Salah de Eid
Existe consenso respecto a la permisibilidad y el establecimiento de los Takbirat at-Tashriq después del Salah de Eid.
Sin embargo, hay diferencia de opinión respecto a si son Wayib (obligatorios) o Mustahab (recomendables). La opinión preferida es la de su obligatoriedad.
¿Cuántas veces deben recitarse los Takbirat at-Tashriq?
En principio, es Wayib recitarlos una vez. No obstante, no hay de malo en repetirlos más de una vez.
Olvidar recitar los Takbirat at-Tashriq — Parte 1
Si alguien olvida recitarlos inmediatamente después del Salah, pero lo recuerda mientras aún permanece sentado en el lugar donde rezó, entonces deberá recitarlos.
Sin embargo, si realiza algún acto que lo desvincule del Salah y rompa la continuidad —como salir de la mezquita, hablar con alguien (intencionalmente o no) o romper voluntariamente el Wudhu—, entonces los Takbirat at-Tashriq quedarán anulados.
Olvidar recitar los Takbirat at-Tashriq — Parte 2
Por otro lado, si el Wudhu de una persona se rompe involuntariamente justo después del Salam del Salah, todavía podrá recitar los Takbirat at-Tashriq.
Si alguien ya apartó su pecho de la quiblah, pero aún permanece dentro de la mezquita o sentado sobre la alfombra de su casa, existen dos opiniones respecto a ello. La postura más cautelosa es que igualmente los recite.
La parte inicial de este articulo fue extraída del sitio web lifewithallah.com, para leer la versión original en ingles: Remember Allah in the Days of Tashriq