Resumen de un discurso pronunciado por Moulana Sayyid Abul Hasan Ali Nadwi (rahimahul·lah) durante la inauguración de la mezquita del Markaz de Dewsbury, Reino Unido, en 1982, institución fundada por Hafiz Patel Sahib.
Su cálida acogida y su amabilidad son para mí una fuente de gran alegría. Si no correspondiera a sus expectativas expresando lo que siento en mi interior, sería sumamente desagradecido. Podría colmarlos de elogios —pues Al·lah, el Todopoderoso, me ha dotado de un amplio vocabulario—, pero, al hacerlo, no estaría honrando el vínculo de nuestra amistad.
Como bien saben, nuestro Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Al·lah sean con él) sentía un deseo ardiente de invitar a toda la humanidad a aceptar el Islam. A pesar de sus trece años de incansables esfuerzos en La Meca (Makkatul Mukarramah) y de sus siete años en Medina (Madinatul Munawarah), no se produjo una conversión masiva de no musulmanes al Islam. Sin embargo, entre los años 7 y 10 de la Hégira —desde la conquista de La Meca hasta el fallecimiento del Profeta—, se produjo una afluencia de personas al Islam como no se había visto durante los veinte años anteriores.
El Imam al-Zuhri (rahimahul·lah, que Al·lah tenga misericordia de él), eminente erudito del Hadiz y perteneciente a la generación de los Tabiun (sucesores de los Sahaba), expresó su asombro ante este cambio radical al observar que tantas personas abrazaban el Islam en el transcurso de apenas tres años. Él, junto con otros distinguidos eruditos del Hadiz, señaló que esta conversión a gran escala se debió a que, por primera vez, los no musulmanes tuvieron la oportunidad de observar de cerca a los musulmanes e interactuar con ellos. Fueron testigos de su honestidad, su rectitud en el trato, su compasión y su absoluta confianza en Al·lah, el Todopoderoso. Todo ello dejó una impresión tan profunda en los no musulmanes que miles de ellos abrazaron el Islam en un periodo relativamente breve.
Este hecho encierra, además, valiosas lecciones sobre cómo deben vivir los musulmanes en este país [en un país no musulmán]. Nuestra conducta debería ser tan sublime y ejemplar que cualquiera que nos vea se sienta inclinado a aceptar el Islam; que quienquiera que se siente con nosotros se sienta atraído hacia esta fe. No debería ser necesario convencer a nadie mediante argumentos para que acepte la Verdad. Por lo tanto, si desean vivir en paz en este país y tener la oportunidad de presentar el Islam a la comunidad que los acoge, deberán cultivar y manifestar excelentes cualidades, no solo dentro de las mezquitas, sino también fuera de ellas: en las calles, en los mercados, en sus actividades cotidianas y en sus hogares. Una vida basada en la Taqwa (conciencia de Al·lah) atraerá de manera natural a los no musulmanes hacia el Islam.
Como humilde estudiante del Islam, considero que es mi responsabilidad religiosa advertirles de lo siguiente: si no llevan una vida íntegra, si continúan viviendo de forma aislada y si no logran mostrar la belleza del Islam a quienes no son musulmanes, se enfrentarán a peligros reales. En tales circunstancias, no tendrán motivos para sentirse tranquilos ni seguros en este país.
Si llegara a desatarse aquí un conflicto racial, religioso o nacionalista, no estarían a salvo. En España existieron mezquitas cien veces más hermosas que la suya. Por tanto, no se confíen ni caigan en la autocomplacencia. Como humilde estudiante de religión, quisiera expresar mi alegría y satisfacción ante esta nueva y maravillosa mezquita. Pero ¿cómo podría felicitarlos por este logro cuando sus propias paredes ya proclaman, por sí mismas, las felicitaciones? ¿De qué mejor manera podría expresarles mi reconocimiento?
Puede que otros no les hablen con tanta franqueza, pero recuerden que la gloriosa Mezquita de Córdoba aún permanece en pie en España. Iqbal evoca con gran elocuencia el magnífico legado de la España islámica en su célebre poema Masjid-e-Qurtaba. En aquella España existieron mezquitas espléndidas, madrazas renombradas y eruditos ilustres, como el Gran Sheyj, Ibn Hazm, al-Qurtubi y al-Shatibi, por mencionar solo a algunos. Sin embargo, cuando se desataron las llamas del sectarismo religioso, las mezquitas y las madrazas quedaron desiertas.
En otro tiempo, la España islámica se enorgullecía de sus magníficas edificaciones, sus distinguidos centros educativos y una cultura y una sociedad refinadas. Lamentablemente, los musulmanes, a pesar de disfrutar de un elevado nivel de vida, no lograron acercar a los habitantes no musulmanes a la verdad del Islam ni advertirles sobre los peligros de la incredulidad. Como resultado, el sectarismo religioso terminó devorando a los propios musulmanes. Los árabes, con su brillante historia, su esplendor arquitectónico y su vasto océano de conocimientos, fueron expulsados del país. Hoy, los oídos aguardan con anhelo escuchar el Adhan (llamada a la oración), mientras las mezquitas vacías anhelan recibir nuevamente a quienes acudan a ofrecer su Salah (oración).
Deben ganarse su lugar en este país. Deben dejar una huella en la sociedad que los acoge, demostrando que su presencia es valiosa y beneficiosa. Deben mostrar que su aportación a este país es de gran importancia y que pueden contribuir al bienestar de toda la sociedad. Deben transmitir lecciones de humanidad y demostrar cuán nobles e íntegros son, hasta el punto de que difícilmente puedan encontrarse personas de mayor rectitud moral.
Deben hacer valer su importancia y demostrar que son una bendición y una misericordia para este país. No obstante, si deciden vivir en un entorno cerrado, conformándose únicamente con sus oraciones y ayunos, permaneciendo indiferentes ante la sociedad en la que viven y sin dar a conocer los elevados valores islámicos ni sus propias virtudes personales, tengan cuidado: si surge algún conflicto religioso o sectario, no encontrarán seguridad alguna. Ruego a Al·lah, el Todopoderoso, que mi predicción resulte totalmente falsa y carezca de fundamento.
Recuerden que aquí son huéspedes. Su labor de Tabligh (difusión del Islam), sus mezquitas, sus madrazas, sus actos de adoración (Ibadah) y sus sacrificios religiosos son, sin duda, dignos de elogio. Que Al·lah, el Todopoderoso, les conceda Barakah (bendición). Sin embargo, no olviden que también deben ganarse su lugar en este país.
Dominen el idioma nacional y alcancen un nivel de competencia que les permita utilizarlo eficazmente para difundir el Islam. Formen a escritores y oradores y, aunque deban mantenerse firmes en su religión, no se distancien de las personas. Gánense la credibilidad mediante sus actividades cotidianas, de modo que, si se les confían responsabilidades difíciles —como le ocurrió al Profeta Yusuf (alayhis salam, la paz sea con él)—, no rehúyan el compromiso, sino que asuman todos los desafíos con plena entrega.
Tendrán que presentar un nuevo modelo de vida en este país. No conseguirán el reconocimiento simplemente esforzándose en el trabajo. Si trabajan en exceso, los mirarán con desprecio, comparándolos con caballos o bueyes, y los etiquetarán como «máquinas de hacer dinero».
Sin embargo, si logran demostrar a los habitantes de este lugar que ustedes adoran a Al·lah, el Todopoderoso, y no a la riqueza; que no se inclinan ante el poder, sino únicamente ante la virtud; que son seres humanos capaces de pensar y sentir como tales; que se preocupan no solo por ustedes mismos, sino también por los demás; y que sienten compasión no solo por sus propios hijos, sino también por los hijos de ellos y por ellos mismos, mostrando una preocupación sincera por el camino de destrucción que han elegido, entonces se ganarán su respeto.
Comenzarán a respetar el Islam y sentirán el deseo de conocerlo y estudiarlo. Les pedirán literatura sobre las creencias y las prácticas islámicas, y así surgirá una oportunidad para que ustedes difundan el Islam.
Por el contrario, si permanecen absortos únicamente en comer, trabajar y realizar sus oraciones, manteniéndose indiferentes a lo que sucede en el país, aislados dentro de la comunidad musulmana y totalmente apáticos ante su entorno, sin prestar atención al rumbo que está tomando la sociedad, entonces, cuando surja alguna dificultad, no podrán protegerse ni salvarse a sí mismos.
He querido transmitirles y recalcar este mensaje porque no sé si podré visitarlos nuevamente en el futuro. Se han reunido aquí con amor y afecto, lo cual me ha facilitado mucho las cosas. Como erudito, me habría resultado sencillo hablarles de las virtudes de recitar diversos Adhkar (plegarias) o recomendarles determinados Wazifas. Sin embargo, es posible que no hubieran tenido la oportunidad de escuchar de nadie más el mensaje que acabo de transmitirles.
Por favor, fortalezcan su posición en este país y gánense el reconocimiento de la sociedad. No sean como una brizna de paja o una planta que puede ser arrancada de raíz por la más leve brisa. Deben ser tan firmes que ni siquiera un huracán sea capaz de moverlos. Demuestren un carácter tan noble que logren cautivar a los habitantes locales. Entonces verán cómo estas personas salen en su defensa. Si surgiera la más mínima oposición contra ustedes, ellos serían los primeros en interceder a su favor y dar testimonio de la gran bendición que representan para ellos.
Que Al·lah, el Todopoderoso, nos conceda la capacidad de comprender lo que es correcto, y que Él nos bendiga y nos proteja. Amín.