Los ulema han mencionado la desaprobación (Karahah) de vestir prendas de ciertos colores para los hombres, basándose en diversos hadices y textos de los Fuqaha.
Entre las evidencias se encuentra el hadiz de Abdul’lah ibn Amr (radiyal’lahu anhu):
«مَرَّ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ»
“Pasó un hombre llevando dos prendas rojas. Saludó al Profeta ﷺ y él no le respondió.”
[Sunan Abu Dawud, Sunan al-Tirmidi]
Asimismo, se narró que el Mensajero de Al’lah ﷺ dijo acerca de dos prendas teñidas con cártamo:
«إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا»
“Estas son vestimentas de los incrédulos, así que no las uses.”
[Sahih Muslim]
Basándose en estas y otras evidencias, los juristas (fuqaha) concluyeron que es Makruh (desaprobado) que los hombres vistan prendas teñidas en cártamo o azafrán.
Por ello, es recomendable para el creyente que busca seguir la sunna evitar las prendas con tonos similares a estos. Abandonarlas buscando la complacencia de Al’lah constituye una práctica loable y una señal de amor por la sunna de Rasulul’lah ﷺ.
Especialmente en nuestra época, cuando muchos jóvenes usan camisetas deportivas o prendas de color rojo, amarillo o anaranjado, es bueno recordarles, con sabiduría y buenos modales, que el creyente procura vestirse con modestia, dignidad y alejándose de aquello que Rasulul’lah ﷺ desaprobó.
Conclusión
- Es Makruh Tahrimi (altamente reprobable) que los hombres usen ropa teñida con cártamo (Carthamus tinctorius) o azafrán.
- Es Makruh Tanzihi (indeseable) que los hombres usen ropa de color rojo anaranjado o amarillo dorado.
- Si en la prenda junto con el color rojo o anaranjado se encuentra otros colores, estará permitido usar dicha ropa.
- Está permitido que los hombres usen ropa de cualquier otro color.
- Además, está permitido, sin desaprobación alguna, usar prendas con rayas, bordados o diseños rojos.
- Un Topi, una gorra, calcetines, zapatos, mantas y sábanas no se consideran prendas de vestir en este contexto. Por lo tanto, estaría permitido utilizarlos, sin importar el color.
- También debe evitarse la ropa característica que represente la identidad distintiva de alguna religión, etnia o tradición propia de los incrédulos.
- Para las mujeres, en principio, vestir de rojo, amarillo o anaranjado es permisible, siempre que se respeten las normas generales de modestia.
- Según la opinión predominante dentro de la escuela Hanafí, esto no se considera Haram, sino una cuestión de Karahah (desaprobación) en determinados casos.
- La desaprobación puede intensificarse cuando la vestimenta conduce a la ostentación, la vanidad o el derroche, independientemente del color que sea.
والله تعالى أعلم بالصواب